¡Los herejes ahora andan diciendo que los días hebreos empiezan por la mañana!
¡No se dejen engañar por ellos!
Shalom, amados corderos del Amo Yahushua, y que el Favor y la Misericordia del Padre Kodesh Yahweh esté siempre con todos.
Por cada sana doctrina dada por Yahweh a Su Kejilah o Asamblea, hay montones de falsas doctrinas sobre el mismo tema, traídas por Satán a través de maestros que parecen genuinos, para engañar a las ovejitas de Yahweh que se descuiden, o se aparten del rebaño o de la vid.
Por eso anda gente religiosa por ahi diciendo que los dias septimos semanales de Yahweh (el shabbat) no siempre ocurren como dice Yahweh CADA SIETE DIAS, y otros alegan que los dias hebreos de Yahweh y de los israelitas no comienzan al atardecer como dice Yahweh, sino que empiezan a la medianoche o por la manana.
Pero en la genuina Kejilah creemos a Yahweh y no tenemos duda de ninguna sana doctrina.
Al comienzo de la Biblia, nos damos cuenta de que su calendario no era el calendario romano en absoluto. El calendario que usó la nación de Yisra'el se basó en las leyes del Padre Celestial.
Una de esas primeras leyes se menciona en Génesis 1:14: Génesis 1:14 "Y dijo Elojiym: Hayas luces en el firmamento del cielo para dividir el día de la noche;y sean por señales, y por estaciones, y por días, y años."
Este es el punto de partida para establecer el calendario bíblico.Hay otros versos que nos ayudan a aprender sobre el calendario, pero este es uno de los más importantes.
Amados, lamento informarle que afuera de la Kejilah o Asamblea genuina de Yahushua, hay muchos, muchos puntos de vista diferentes, sobre lo que Génesis 1:14 y otros versículos en la Biblia nos están enseñando acerca del calendario del celestial Padre.No todos están de acuerdo con lo que la Biblia nos enseña.
No hemos visto ninguna evidencia que convenza de que el ciclo semanal haya cambiado desde la época de והי o que los judíos de su época tuvieran un ciclo semanal diferente al de los romanos que hicieron el calendario que la mayor parte del mundo usa hoy. Mucha gente saca pasajes de contexto y malinterpretan las Escrituras. Hay uno o dos artículos de enciclopedia que la gente incredula a veces cita para probar que los sábados se demuestran inexactos a los de los calendarios judios pero yendo a Números 10:11 y Números 10:33, muestran que los israelitas no guardaron un sábado en el 20, 21 o 22, como algunos sectarios alegan (malinterpretando ese pasaje). Ademas, las escrituras siempre deben ser consideradas primero, antes de considerar las enciclopedias.
La Escritura dice que los israelitas en Numeros 10 no se quedaron en su lugar guardando el sábado, sino que estaban en un viaje "buscando un lugar de descanso ".Esa frase, "buscar un lugar de descanso" obviamente demuestra que definitivamente no es un sábado semanal el 20, 21 ni 22.
Ahi uno se da cuenta del significado de Números 10:11 y 10:33, refutando así completamente el sábado lunar. En ese momento uno se da cuenta que las personas del shabbat lunar son mentirosas, y no son sinceras en su aprendizaje.
Si somos sinceros en nuestra busqueda de la Verdad, El nos mostrara esto en Números 10 para protegernos del error. En resumen, el ciclo de siete días en el momento de עשוהי ha sido conservado desde entonces hasta hoy.
También עשוהי guardó el mismo sábado el septimo dia y los tiempos de fiesta como los judíos de su época. Por este motivo, podemos considerar a los historiadores como Josefo, quienes señalan lo que los judíos eran en esa época más confiables en el shabbat v que otros, como veraces en esta ocasion. Sin embargo, eso no significa que en toda ocasion solo corramos y hagamos todo lo que diga un historiador.Las escrituras siempre vienen primero.
Pero sigamos con el tema de este mensaje, sobre cuando empiezan los dias.
Los días bíblicos comienzan al atardecer. Los dos versículos en la Biblia a los que nos referimos con más frecuencia, para mostrar esto fuera de toda duda, incluye Ezequiel 46: 1-2 y Números 19: 16-19.
Ezequiel 46: 1Así dijo Adonai הוהי ;La puerta del patio interior que mira hacia el este estará cerrado los seis días hábiles;pero en sábado (septimo) se abrirá, y en el día de la luna nueva (rosh kodesh) se abrirá. 2 Y el Príncipe entrará por el camino del portico de esa puerta, y de pie junto al poste de la puerta, y los sacerdotes prepararán su holocausto y su ofrenda, ofrendas de paz, y El adorará en el umbral de la puerta: entonces saldrá; mas la puerta no se cerrará hasta el atardecer."
Pregunta: Según Ezequiel 46: 1, ¿cuándo está cerrada la puerta? Respuesta: “Los seis días hábiles”.
Pregunta: Según Ezequiel 46: 2, ¿cuándo está cerrada la puerta? Respuesta: “al atardecer”
Solo podemos llegar a UNA conclusión lógica: los seis días hábiles comenzaron "al atardecer".
Números 19:16 "...y cualquiera que toque a uno que es muerto con una espada a la intemperie, en los campos, o cualquier cuerpo muerto, o un hueso de un hombre, o una tumba, serán impuros durante siete días. 17 Y por una persona inmunda tomarán de las cenizas de la novilla quemada de la purificación del pecado y el agua corriente, se pondrán en un recipiente: 18 Y una persona limpia tomará el hisopo, y lo sumergirá en el agua, y lo rociará sobre la tienda, y sobre todos los vasos, y sobre las personas que estaban allí, y sobre el que tocó un hueso, o un muerto, o un muerto, o una tumba: 19 Y la persona limpia rociará sobre el inmundo al tercer día, y sobre el inmundo al séptimo día: y al séptimo día se purificará a sí mismo, y lavará sus ropas, y se bañara en agua, y será limpio al atardecer."
Pregunta: De acuerdo con Números 19:16, ¿por cuánto tiempo será impura la persona? Respuesta: “por siete días”
Pregunta: Según Números 19:19, ¿cuándo estraá limpia la persona? Respuesta: “al atardecer”
Solo podemos llegar a dos conclusiones lógicas: 1) Los "siete días" también incluyeron la noche en este tiempo, aunque la noche no se mencionó específicamente, o 2) los "siete días" terminaron "al atardecer".
Entonces, basándonos en Ezequiel 46: 1-2, vemos que los seis días hábiles comienzan al atardecer, y no en la mañana, y según Números 19: 16-19, aprendemos que la noche se puede incluir en ese periodo de impureza, aunque se trate de "días," porque segun Genesis 1, el "dia" (yom, en hebreo) incluye la noche o parte nocturna tambien.
En lo que se refiere al sábado, examinemos algunos versículos y apliquemos lo que hemos aprendido:
Éxodo 20: 9. "Seis días trabajarás, y harás toda tu obra."
¿Cuándo comienzan estos seis días?
En Ezequiel 46: 1-2, aprendimos que comienzan al atardecer.
¿Cuándo terminan estos seis días?Bueno, si los siete días de inmundicia en Levítico 19: 16-19 terminan al atardecer, ¿no es lógico decir que estos seis días de trabajo también terminan al atardecer? Esa tiene que ser la conclusión lógica y consistente, y es lo que ensena Genesis 1.
Si los seis días terminan al atardecer, ¿qué hay de la noche siguiente a ese atardecer? ¿Qué período de tiempo es eso?Bueno, obviamente no puede ser parte de los seis días de trabajo, ¿verdad que no? Esos seis dias ya terminaron al atardecer!
¿Cómo podría la noche después del final de los seis días ser parte de los seis días si esos seis días ya han terminado?
Hacemos esta pregunta porque algunas personas tratan de enseñar que aunque el sexto día termina al atardecer, el séptimo día no comienza hasta la mañana. Eso no puede ser, y es una gran mentira.
Esa enseñanza heretica no computa en los cerebros de los kodeshim porque a nosotros no se nos puede enganar, y sabemos que la Torah muestra que tenemos que atribuir todas las horas de la noche a un tiempo que pertenezca a un dia. Yahweh dijo que hizo el sol para regir al dia, y la luna y estrellas para regir la noche, y que esos dos periodos constituyen un mismo dia, primero la porcion nocturna y luego la porcion diurna, porque cuando Yahweh creo la luz en Genesis 1, ya la obscurdad existia Y PRECEDIA a la luz.
Podemos trabajar un tiempo, y otro no lo podemos trabajar. El tiempo que podemos trabajar son los seis días mencionados en Éxodo 20: 9, que empiezan y terminan al atardecer.El tiempo que no podemos trabajar es lo que queda como "dia de reposo" o septimo dia, y obviamente eso incluye un atardecer.
Éxodo 20:10 "Pero el séptimo día es el reposo de הוהי Tu Elohiym: en este no haras ninguna obra, tú, ni tu hijo, ni tu hija, tu siervo, ni tu criada, ni tu ganado, ni tu extraño que está dentro de tus puertas..."
Entonces, si creemos lo que dice Yahweh, que el día de reposo termina al atardecer, como muestra Ezequiel 46: 1-2, entonces eso nos obliga a creer que los “seis días de trabajo” también terminan al atardecer.
Si el sexto día ha finalizado, también ha finalizado su tiempo para completar todo su trabajo.
De acuerdo con Exodo 20: 9, si trabajas después de que el sexto día ha terminado, entonces no estás obedeciendo lo que dice después de Éxodo 20: 9.
¿Cuándo "al atardecer" terminan y comienzan los días?Bueno, ya que Génesis 1:14 dice que las luces son por lumbreras de la noche y que los días comienzan al atardecer con la noche,entonces cada dia empieza cuando el sol se oculta después del atardecer y cuando durante el período crepuscular las estrellas se pueden ver fácilmente, al mismo tiempo que la luna nueva se puede ver una vez al mes.
La evidencia histórica para respaldar esto era la forma en que los judíos comprendian la Verdad acerca de los días. El tiempo de עשוהי incluye dos escritos de Josefo (historiador judío), relacionado a continuación:
Josefo, Flavio - Antigüedades de los judíos - Libro 16 Capítulo 6 Sección 2:
"César Augusto, sumo sacerdote y tribuno del pueblo, así lo ordena: desde la nación de los judíos ha sido encontrado agradecido al pueblo romano, no solo en este momento, sino en pasado también, y principalmente Hircano el sumo sacerdote, bajo mi padre (7) César el Emperador, me pareció bien a mí y a mis consejeros, de acuerdo con la sentencia y el juramento. del pueblo de Roma, que los judíos tienen libertad para hacer uso de sus propias costumbres, de acuerdo con la ley de sus antepasados, ya que los utilizaron bajo Hyrcanus el sumo sacerdote del Dios Todopoderoso;y que su dinero sagrado no sea tocado, sino que sea enviado a Jerusalén, y que se comprometa al cuidado de los receptores en Jerusalén; y que no estén obligados a comparecer ante ningún juez en el día de reposo, ni en El día de la preparación, después de la hora novena .(8) Pero si alguno es capturado robando sus libros sagrados, o su dinero sagrado, ya sea fuera de la sinagoga o escuela pública, será considerado una persona sacrílega, y sus bienes serán traídos en la tesorería pública de los romanos.Y doy orden de que el testimonio que ellos me han dado, a causa de mi consideración a esa piedad que ejercito hacia todos la humanidad, y por respeto a Caius Marcus Censorinus, junto con el presente decreto, proponer en el lugar más eminente que me ha sido consagrado por La comunidad de Asia en Ancyra.Y si alguno transgrede alguna parte de lo que está arriba decretado, será severamente castigado. "
Esto fue inscrito en una columna en el templo de César.
El texto anterior en negrita y subrayado muestra que los judíos comenzaron los preparativos para el reposo, aproximadamente 3 horas o más ANTES del atardecer o del crepúsculo.Si el día comenzara en la mañana, no tendrían que hacer este tipo de preparación durante el día.Esto claramente nos muestra que los judios no creían que el día comenzara por la mañana, y demuestra que los romanos sabían exactamente CUANDO era el septimo dia, ¡y que apoyaban que los judios respetasen ese tiempo!
Josefo, Flavio - Las guerras de los judíos - Libro 4 Capítulo 9 Sección 12:
“Y así se apoderó Simón de Jerusalén, en el tercer año de la guerra, en el mes Xanthicus [Nisan];con lo cual Juan, con su multitud de fanáticos, como ambos prohibido salir del templo, y haber perdido su poder en la ciudad, (por ejemplo, Simon y su grupo los habían saqueado de lo que tenían,) estaban desesperados por liberación.Simón también hizo un asalto al templo, con la ayuda de los pueblo, mientras que los otros se pararon sobre los claustros y las murallas, y defendieron ellos mismos de sus asaltos.Sin embargo, un número considerable del grupo de Simon cayó, y muchos fueron llevados heridos;para los fanáticos lanzaron sus dardos fácilmente desde un lugar superior, y rara vez fallaba en golpear a sus enemigos;pero teniendo la ventaja de situación, y habiendo erigido con anterioridad cuatro torres muy grandes de antemano, que sus dardos podría provenir de lugares más altos, uno en la esquina noreste de la corte, uno sobre el Xystus, el tercero en otra esquina frente a la ciudad baja, y el último fue erigido arriba de la parte superior de la Pastophoria, donde uno de los sacerdotes se encontraba, por supuesto, y dio una señal de antemano, con una trompeta (19) al comienzo de cada séptimo día, en el crepúsculo de la tarde, como también en la tarde cuando ese día terminaba, como dar aviso a las personas cuando debían dejar el trabajo y cuando estaban para ir a trabajar de nuevo .Estos hombres también pusieron sus motores para lanzar dardos y piedras, sobre esas torres, con sus arqueros y honderos.Y ahora Simón hizo su asalto. sobre el templo más débilmente, por la razón de que la mayor parte de sus hombres se cansaron de ese trabajo;sin embargo, no dejó de lado a su oposición, porque su ejército era superior al otros, aunque los dardos que fueron arrojados por los motores fueron llevados de una gran manera, y mató a muchos de los que lucharon por él ".
El texto en negrita y subrayado de arriba muestra una hora muy específica, "crepúsculo vespertino", cuando ellos creían que el sábado comenzaba y terminaba.Por todas estas evidencias biblicas e historicas, muchos creyentes inmersos creen en que los días comienzan y terminan al atardecer, y algunos hacen puntos muy convincentes para apoyar su fe. Es por eso que los miembros verdaderamente inmersos en el Amo Yahushua y que pertenecen a Su Asamblea, por todo el mundo comenzamos observancias comolos sábados semanales y los anuales, al atardecer.
Y dado el hecho que Josefo era judio y parece bastante convencido y persuasivo en lo que afirma, que también los días comienzan y terminan en el crepúsculo, no empezamos las observancias como el sábado or la manana, de manera heretica.
Y TODOS los miembros del Cuerpo de Yahushua, SON DEL MISMO PENSAR Y SENTIR.
Shalom ubrajot, Rafael, pastor de la ASAMBLEA DE YAHUSHUA JA MASHIAJ.